自藏
王羲之《远宦帖》
周一, 2006/03/13 - 23:37 — 刘晓竹《远宦帖》译文：省别具，足下大小问为慰。多分张．念足下悬情，武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。
王羲之行书《平安帖·何如帖·奉橘帖》
周一, 2006/03/13 - 23:03 — 刘晓竹王羲之《兰亭序》
周一, 2006/03/13 - 22:26 — 刘晓竹王羲之《兰亭序》（神龙兰亭）释文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
王羲之《丧乱贴》
周一, 2006/03/13 - 21:14 — 刘晓竹《丧乱帖》 此帖为行草墨迹（响拓本）白麻纸，纵28．7厘米，横63厘米，藏日本皇宫。释文：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。
此帖早在唐时就传入日本，或谓鉴真和尚东渡时带去。《丧乱帖》八行，同《二谢帖》五行、《得示帖》四行共摹于一纸。上有梁徐僧权、姚怀珍签押和日本恒武天王延历(782～805)年号三郎。此三帖内容均为书简，摹填精良。《丧乱帖》反映了丧乱时期痛苦不安的情绪，因无意于书，故书法越见自然。用笔结字与《兰亭序》比较，略带古意，有些专家推断此种体式的字应更近王羲之书法的本来面貌，所以成为研究王羲之书风的重要材料。
王国维：人间词话
周六, 2005/12/17 - 20:56 — 刘晓竹王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。生于清光绪三年，卒于１９２７年，
享年５１。王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，
为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，
《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接
受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代
的意义，向来极受学术界重视。
英文论语
confucius
1
the master "is it not pleasant to learn with a constant perseverance andapplication?
"is it not delightful to have friends coming from distant quarters?
"is he not a man of complete virtue, who feels no discomposure though menmay take no note of him?"
the philosopher yu said, "they are few who, being filial and fraternal, arefond of offending against their superiors. there have been none, who, not likingto offend against their superiors, have been fond of stirring up confusion.
贾谊新书
卷第一
过秦上
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下，包举宇
内，囊括四海之意，幷吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修
守战之具；外连衡而斗诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。
孔子家语
卷第一
相鲁第一
孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食
也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，无
文饰雕画不诈伪为四寸之棺，五寸之椁，以木为椁因丘陵为坟，不封、不聚土以起
坟者也不树，不树松柏行之一年，而西方之诸侯则焉．鲁国在东故西方诸侯皆法则
定公谓孔子曰：“学子此法，以治鲁国何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁
国而已哉．于是二年，定公以为司空．乃别五土之性，五土之性一曰山林二曰川泽
三曰丘陵四曰坟衍五曰原隰而物各得其所生之宜，所生之物各得其宜咸得厥所．先
时季氏葬昭公于墓道之南，季平子逐昭公死于干侯平子别而葬之贬之不令近先公也
孔子沟而合诸墓焉．谓季桓子曰：“贬君以彰己罪，非礼也，桓子平子之子今合之，
所以揜夫子之不臣．”由司空为鲁大司寇．设法而不用，无奸民．
大戴礼记
大戴礼记
主言第三十九
孔子闲居，曾子侍。孔子曰：“参，今之君子，惟士与大夫之言之间也，其至
于君子之言者甚希矣。于乎！吾主言其不出而死乎！哀哉！”
曾子起曰：“敢问：何谓‘主言’？”孔子不应。曾子惧，肃然抠衣下席曰：
“弟子知其不孙也，得夫子之间也难，是以敢问也。”
周易参同契
大易总叙章第一
乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐□
（瀹去氵加竹）。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，
处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表
里。朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，终则复
增广贤文
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
围炉夜话
围炉夜话 寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，
或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。
岁晚务闲，家人聚处，相与烧 。煨山芋，心有所得，辄述诸口，
命儿辈缮写存之，题曰围炉夜话。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，
吴子
战国•吴起
●图国第一
吴起儒服，以兵机见魏文侯。文侯曰：“寡人不好军旅之事。”起曰：“臣以
见占隐，以往察来，主君何言与心违？今君四时，使斩离皮革，掩以朱漆，画以丹
青，炼以犀象，冬日衣之则不温，夏日衣之则不凉。为长戟二丈四尺，短戟一丈二
尺。革车掩户，缦轮笼毂，观之于目则不丽，乘之于国则不轻，不识主君安用此也？
了凡四训
《第一篇 立命之学》
《第二篇 改过之法》
《第三篇 积善之方》
《第四篇 谦德之效》
袁了凡居士传
附注
《第一篇 立命之学》
余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，
尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
李煜词全集
电子版李煜词全集
李煜（９３７－９７８），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六
子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后
主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（９７
４年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵
李清照词全集
电子版李清照词全集（４９首）
输入：晓拂、裴明龙、方舟子
集评：方舟子
李清照（１０８４－约１１５１）：南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山
东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明
诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤
慎子
慎子
威德
因循
民杂
知忠
德立
君人
君臣
逸文
跋
慎 子
周 慎到 撰
金山 钱熙祚锡之 校
威德
天有明,不忧人之暗也;地有财，不忧人之贫也;圣人有德,
不忧人之危也。天虽不忧人之暗，辟户牖必取己明焉，则天
传习录
《传习录》 明·王守仁
卷上
○徐爱引言
先生於大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思。参互错综，以质於先生，然後知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥於词章，出入二氏之学。骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载，处困桌取精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易，而仰之愈高。见之若粗，而探之愈精。就之若近，而造之愈益无穷。十馀年来，竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其，或先怀忽易愤之心，而远欲於立谈之间，传闻之说，臆断悬度。如之何其可得也？从閦之士，闻先生之教，往往得一而遗二。见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考正之。庶无负先生之教逷。门人徐爱书。以下门人徐爱录。
鬼谷子
《鬼谷子》捭阖第一 捭阖第一
奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；
知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守
司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
淮南子
淮南子 卷一 原道训
夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包
裹天地，禀授无形。原流泉□【渤去力】，冲而徐盈；混混滑滑，浊
而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海。施之无穷，而无所朝
夕。舒之□【巾冥】于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明
，弱而能强，柔而能刚。横四维而含阴阳，□【维雄去隹】宇宙而章
三光。甚淖而□【哥水旁】，甚纤而微。山以之高，渊以之深，兽以
之走，鸟以之飞，日月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔。
泰古二皇，得道之柄，立于中央，神与化游，以抚四方。
三字经 百家姓 千字文
《三字经》 (宋）王应麟 撰
人之初 性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰
子不学 非所宜 幼不学 老何为
国学讲演录
章太炎
《国学讲演录》:小学略说
《国学讲演录》:经学略说
《国学讲演录》:史学略说
《国学讲演录》:诸子略说
《国学讲演录》:文学略说
小学略说
小学二字，说解歧异。汉儒指文字之学为小学。《汉书•艺文志》：“古者八岁入小学。”《周官•保氏》：“掌养国子，教之六书、九数。六书著，象形、象事、象意、象声、转注、假借也。”而宋人往往以洒扫、应对、进退为小学。段玉裁深通音训，幼时读硃子《小学》，其文集中尝言：“小学宜兴全体，文字仅其一端。洒扫、应对、进退，未尝不可谓之小学。”案《大戴礼•保傅篇》：“古者八岁出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”小艺即《诗》、《书》、《礼》、《乐》，大节乃大学之道也。由是言之，小学固宜该小艺、小节而称之。
国学入门书要目及其读法
梁启超
两月前清华周刊记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇，漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日更当补正也。
中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房
甲、修养应用及思想史关系书类
菜根谭
《菜根谭》 明·洪应明
余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之，虽属禅宗，然于
身心性命之学，实有隐隐相发明者。亟携归，重加校雠，缮写成帙。旧有序，
文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。著是书者为洪应明，究不知其为何许
人也。
乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人识
诗词津梁
# 前 言
# 一 读诗词与写诗词
# 二 怎样读诗词
# 三 贵在起步
# 四 "诗要讲形象思维"
# 五 "不能如散文那样直说"
# 六 "比、兴两法是不能不用的"
# 七 日积月累，持之以恒
# 八 辨四声是学平仄的基础
# 九 近体诗平仄的基本规则
# 十 变通与拗救
# 十一 近体诗的押韵
# 十二 近体诗的对仗
# 十三 对仗的种类
# 十四 怎么学词的格律
# 十五 还有比学格律更重要的东西
# 十六 词句的平仄
# 十七 词韵
# 十八 词的对仗
# 附录：词韵举要
唐诗三百首
清·蘅塘退士编
卷一 五言古诗
○001.感遇四首之一 张九龄
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧。
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕。
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经号 卷号 页码 经名 (卷数) 〖 朝代 译者或作者〗
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0001 01 P0001 长阿含经 (22卷)〖 后秦 佛陀耶舍共竺佛念译〗
春秋公羊传
隐公（元年～十一年）
◇隐公元年
春王正月，元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑出微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。
