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西方宗教

马丁路德，电影Luthe令人失望

周二, 2007/04/24 - 16:50 — 刘晓竹

这部电影追溯马丁路德的生平经历，但看完后颇感失望。一是电影里面的人太拥挤，处处都跟北京的前门差不多，其次是Joseph Fiennes气质不对，起码书卷气不够，故饰演马丁路德，总觉得不对劲。这个人要演古装戏，骑士浪漫的角色比较合适，其他恐怕不适合。在我的理解中，马丁路德不但是宗教狂热，而且是理论狂热的，行动则在其次。Peter Ustinov比较有戏，饰演Fredrick the Wise，有点看头。

马丁·路德的猛真

周三, 2006/12/06 - 00:41 — 刘晓竹

读完 Martin Marty 的 Martin Luther（马丁·路德传，2004），觉得很不错。越来越喜欢读这类短小精悍的传记，Marty 是著名的历史学家，不但文笔优美，最难得的是简洁，单刀直入，挖掘这个改变基督教世界的人物的内心世界，以及与外部事件的关系。故看似简易，实为大手笔也。在我看来，路德的最大特色是一个“真”字，圣经中的“义”，严格来说，应该是真的意思，亦即truthfulness，这一点在路德的精神历程中非常突出，令我印象深刻。

中国基督化的前景

周四, 2006/10/19 - 16:46 — 刘晓竹

今天世人看中国，中国是世界工厂，但二十年后世人看中国，中国可能是世界的第一大道场，各大宗教将在中国一搏，争夺这14亿灵魂。人类十个中间有三个基督徒，两个半穆斯林，一个印度教徒，不到一个佛教徒，剩下最后的三个人，尚不知所终，其中大概有两个半住在不信神的神州――中国。这个情况并非偶然：进入二十一世纪以来，宗教在全世界各个教派中继续复兴，迅猛增长，人类似乎重新燃起了自工业革命以来前所未有的宗教热情。在中国，宗教意识才刚刚从漫长的冬眠中复苏过来，尚未起步，但已经显示了巨大的能量。在当今全球化的时代，人类的宗教热情很可能将在中国这片土地上达到最终的沸点。

《权力与正当：美国新保守派的全球战略》（目录）

周三, 2006/07/12 - 10:11 — 刘晓竹

《权力与正当：美国新保守派的全球战略》 作者：刘晓竹   中国妇女出版社2006年出版

作者自序

第一部分 政治崛起

第一章 什么是新保守派？
第一节 新保守派的“新”
第二节 狭义新保守派
第三节 广义新保守派

第二章 崛起的道路

听完《犹太教思想史》课程

周三, 2006/04/05 - 20:36 — 刘晓竹

听完了一个关于犹太教思想史的系列课程：Jewish Intellectual History: 16th to 20th Century (24 lectures, 30 minutes/lecture) by David B. Ruderman。作为鸟瞰，这是一套不错的教程，因其具有应有的广度，这可从其课程的大纲看出来。但我觉得深度不够，对犹太思想家的概念、体系等的阐述都不够精到，其精髓没有展现出来。总的感觉是，这是历史学家讲理论，而不是理论家讲历史。从个人偏好而言，我更喜欢后者。下附课程大纲。

古希腊神化讲座

周日, 2006/03/19 - 21:42 — 刘晓竹

利用散步运动的时间，陆续听完 Peter Meineck 的一套关于古希腊神化学的讲座（Modern Scholars），一共十四讲，觉得不错。对西方古典文化的研究与把握，还是要从古希腊做起。不错，宗教是文明之母，但不是所有的宗教都可以产生伟大的文明。我想，这个宗教必须：一、焕发出极大的精力与热情；二、具有极大的想象力与精神创造的空间。这不由得让我思考中国文化中的超自然主义之要素，以上两个特点在先秦最为突出。遗憾的是，到后来统治者将其阉割，不断变成控制的手段，而非自我超越的跳板，应该说这是中华文明产生异化的一个重要方面与原因。

赫西奥德《神谱》笔记

周六, 2006/03/18 - 14:44 — 刘晓竹

【全书结构】序曲，原诗1—115行，述说缪斯的诞生，缪斯九神的名字，她们的性情品格特点，她们给两位诗人——赫西奥德和《神谱》作者的引导。104—115行作者祈求缪斯述说诸神的诞生，转入正题。

康德《纯粹理性批判》评析（目录）

康德《纯粹理性批判》评析－－序言·导论·先验感性论篇 （2002年版） 刘晓竹著
 目录
 作者自序
第一部分：概论
一、康德其人
二、《纯粹理性批判》其书
（一）问题的提出：康德为什么要写《纯理》？
（二）先验感性论：有关感性与知觉的科学应该是什么样的？

聚合内容