陆续听完了这个课程,其价值在于它对后现代主义的挑战做出了某种回应。不过,在我看来,这种回应还是软弱无力的,倒不是因为Kane本人的如何,而是哲学本身具有局限性。黑格尔说,理论是灰色的,而生命之树常青,此之谓也。在存在与意义(价值)之间,存在永远是第一性的。存在本身的独断性或可理喻,实超越理喻二字,故不可理喻也。对于超越的这部分,哲学无能为力。
今天读了马克思的博士论文(德谟克里特自然哲学与伊壁鸠鲁自然哲学的差别《马恩全集一卷》),强化了我的一种不祥感觉,即思想本身即是一种狩猎行为,关键不是发现,而是射杀、捕获以及征服对象。你要是一个狮虎一样性格的人,你可以做一个思想者,但是,你要是一个像小鹿一样的人,只想自由自在地生活,你最好不要做一个思想者。
听完这套课程,我有一个感觉:存在主义哲学是一种性格的哲学。人活着不可能没有借口,中国人讲苟且偷生,正是这个意思。但是,如果做到偷生而不苟且,这个学问就大了。从知识方面,这个课程对我了无新意,他讲的书我都读过,他讲的观点我已了然,但在人生学问上,却每每启发我思,联绵不断。
Augustine: Philosopher and Saint (12 lectures, 30 minutes/lecture) Teaching Co. Course No. 611
Taught by Phillip Cary, Eastern University, Ph.D., Yale University
Course Lecture Titles
1. Church Father
2. Christian Platonist
3. Confessions—The Search for Wisdom
4. Confessions—Love and Tears
5. Confessions—The Road Home
6. Augustine’s Career as a Christian Writer
7. Faith, Love, and Grace
8. Evil, Free Will, Original Sin, and Predestination
9. Signs and Sacraments
10. The Inner Self
11. The Trinity and the Soul
12. The City of God
《权力与正当:美国新保守派的全球战略》 作者:刘晓竹 中国妇女出版社2006年出版
第一部分 政治崛起
第一章 什么是新保守派?
第一节 新保守派的“新”
第二节 狭义新保守派
第三节 广义新保守派
第二章 崛起的道路
康德书有重新按照目录装了一遍,原来的30万字上载于一个文件,打开的时间太长,而且显示也有问题,大概是因为文件太大了,加上里面还有数百个注释,必须保留一些Word的程式,反正是有问题。今天,重新装好后浏览了一遍,好像没有那些问题了,每一个子文件下面留有评论的地方,读者可以发表评论或讨论。按照我的原计划,《评析》一书应出上、中、下三部,亦即感性论,分析论,辨证论各出一本书。这里是第一本书,最近还有十万字左右的笔记,待再版时可加人,另外,我也在准备出第二部与第三部,其未定稿考虑先在网上逐篇推出,征求专家学者的意见,并不断完善之。此外,我本人也不断在学习德文,从德文原著着手,加之有新的中译本出现,故第一部的第二版将有大的改动,而第二、三部将在此网站积累生成。欢迎有兴趣的朋友指教,切磋。
康德《纯粹理性批判》评析--序言·导论·先验感性论篇 (2002年版) 刘晓竹著
【扉页题辞】评析:理性的巴布尔塔(回目录)
康德出版《纯粹理性批判》第二版时,在扉页上增加了以下一段耐人寻味的题辞,作为自我期许、期许他人的座右铭。这段话摘自培根的《伟大的复兴》的序言部分: